Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-Слово Всемогущего Бога «Семнадцатое Слово» из главы «Божьи слова ко всей вселенной»

Материал видео взят из:Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-Видео декламации Божьих слов
Восточная Молния-Церковь Всемогущего Бога-Слово Всемогущего Бога «Семнадцатое Слово» из главы «Божьи слова ко всей вселенной»

Всемогущий Бог говорит:

    «Все человечество жаждет увидеть лик Мой, но когда Я лично схожу на землю, они все против Моего пришествия, они все гонят грядущий свет, будто Я для человека — враг на небе. Человек приветствует Меня с настороженным взглядом и остается постоянно в напряжении, серьезно опасаясь, что у Меня, возможно, «другие планы» в отношении него. Причина в том, что человеческие существа рассматривают Меня как неведомого друга, люди чувствуют себя так, как будто Мое намерение в том, чтобы убивать их без разбора. В глазах человека Я являюсь смертоносным противником. Испытав Мое теплое отношение на фоне бедствий, человек, тем не менее, до сих пор не осознает Мою любовь, до сих пор склонен к тому, чтобы держать Меня на расстоянии и пренебрегать Мной. Отнюдь не желая наложить руку Мою на человека, воспользовавшись его состоянием, Я окутываю человека теплотой объятий, наполняю уста его сладостью и живот его пищей насущной».
По отношению распространения:

слова Бога:Среди людей Я был Духом, Которого они не могли видеть, Духом, с Которым они никогда не могли соприкоснуться. Поскольку Моя работа на земле проходит в три этапа (сотворение мира, искупление и разрушение), Я являюсь среди них в разное время (никогда прилюдно), чтобы выполнить Свою работу среди людей. Впервые Я пришел к людям в Период Искупления. Конечно, Я пришел в еврейскую семью; следовательно, первым, кто увидел Бога, сошедшего на землю, был еврейский народ. Я совершил эту работу лично, потому что хотел использовать Свое воплощение как жертвоприношение за грех в Моем труде искупления. Поэтому первыми, кто Меня увидел, были евреи Периода Благодати. Тогда Я впервые трудился во плоти. В Период Царства Моя работа заключается в завоевании и совершенствовании, поэтому Я вновь выполняю работу пастырствования во плоти. Это второй раз, когда Я тружусь во плоти. На двух последних этапах работы люди соприкасаются уже не с невидимым и неприкосновенным Духом, а с личностью, Которая есть Дух, ставший плотью. Таким образом, в глазах человека, Я вновь стал человеком, который не выглядит и не воспринимается, как Бог. Более того, Бог, Которого видят люди, – не только мужчина, но и женщина, что особенно поражает их и приводит в замешательство. Снова и снова Моя необыкновенная работа сотрясает прежние верования, существовавшие на протяжении многих и многих лет. Люди потрясены! Бог – это не только Святой Дух, тот самый Дух, семикратно усиленный Дух, всеобъемлющий Дух, но также и человек, ничем не выделяющийся среди других, на редкость обычный человек. Он не только мужчина, он еще и женщина. Они подобны в том, что оба рождены в человеческий мир, но разница в том, что один был зачат от Святого Духа, а второй рожден как человек, но производен непосредственно от Духа. Они подобны в том, что оба воплощения выполняют работу Бога Отца, и отличаются тем, что один выполняет работу искупления, а второй – работу завоевания. Оба представляют Бога Отца, но один – Господь искупления, исполненный благости и милосердия, а второй – Бог праведности, исполненный суда и гнева. Один – Верховный Главнокомандующий, дающий начало труду искупления, а другой – праведный Бог, совершающий работу завоевания. Один – Начало, второй – Конец. Один – безгрешная плоть, второй – плоть, которая завершает искупление, продолжает работу и никогда не касается греха. Оба – один и тот же Дух, но обитают в разной плоти и рождены в разных местах. И Они разделены несколькими тысячами лет. В то же время Их работа взаимно дополняет друг друга, никогда не вызывая противоречия, и может быть озвучена на одном дыхании. Оба – люди, но один – мальчик, а второй – девочка. На протяжении всех этих многих лет люди видели не только Духа и не только человека, мужчину, но и много того, что не вписывается в человеческие представления, и таким образом они никогда не были способны постигнуть Меня. Они продолжают наполовину верить в Меня и наполовину сомневаться, словно Я существую и в то же время представляю собой иллюзорную мечту. Именно поэтому по сей день люди так и не знают, Кто такой Бог. Ты сможешь описать Меня одним простым предложением? Ты действительно осмеливаешься говорить: «Иисус не Кто иной, как Бог, а Бог не Кто иной, как Иисус»? Ты действительно настолько самонадеян, чтобы говорить: «Бог есть не что иное, как Дух, и Дух есть не что иное, как Бог»? Ты комфортно чувствуешь себя, говоря: «Бог – это просто личность, облеченная в плоть»? Тебе действительно хватает смелости утверждать, что «образ Иисуса – это просто великолепный образ Бога»? Ты способен подробно объяснить Божий характер и образ, опираясь на силу своего дара к слову? Ты действительно смеешь сказать: «Бог сотворил только мужчину, а не женщину по Своему образу и подобию»? Если ты так говоришь, то ни одна женщина не может быть в среде Моих избранных, не говоря уже о том, чтобы женщина была видом среди рода человеческого. Итак, ты действительно знаешь, кто такой Бог? Бог – это человек? Бог – это Дух? Действительно ли Бог – мужчина? Может ли только Иисус совершить ту работу, которую Я хочу выполнить? Если из вышеперечисленного для описания Моей сущности ты выбираешь что-либо одно, то ты чрезвычайно невежественный верный верующий. Если Я тружусь во плоти только один раз, то можете ли вы заключить Меня в рамки? Действительно ли тебе достаточно одного взгляда, чтобы разгадать Мою сущность? Можешь ли ты действительно постигнуть Меня во всей полноте благодаря лишь тому, с чем ты столкнулся в собственной жизни? И если во время двух Моих воплощений Я выполняю одинаковую работу, как вы станете Меня воспринимать? Оставите Меня навечно пригвожденным ко кресту? Может ли Бог быть так прост, как ты о Нем говоришь?

из книги «Слово является во плоти»